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作者:吴杭聪发布时间:2020-04-02 14:12:07  【字号:      】

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李靖身后跟着魔家四将,乃是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟,四兄弟俱是那地仙后期修为,封神后被封天庭四大天王,镇守四方天门。魔家四将本归天庭护法真君韦护统领,韦护进入佛教后,昊天便将魔家四将划归了李靖麾下。这次天庭剿灭积雷山群妖,李靖便将四人也是一齐带了过来。广成子如何不知道这些?却是脸上微烫,心道护送人皇接位如此涨脸面之事我怎会不想,可我却是不能去,谁知到时候神农将会怎样待我,便对轩辕道:“为师乃是修道之人,却是不想理会这些。”广成子却是以小人之心度君子之腹了。如此约三四十日,或五六十日不等。(以精亏有多少,人体有强弱不同也。)总以阳至时。绝无念为度。然后用右手将玉茎肾囊一把握住,握勿大紧,(用握者,恐提撮时,并玉茎肾子吸入小腹之故。)候至阴跷热火上沃脐肾,玉茎半举时,(不可举足,举足则化精,非化气矣。)所谓“铅遇癸生须急采”也。癸生,癸方生也。言将化精而未化精之际,须候得准,此为老嫩得宜。(此老嫩,为补亏法中之老嫩,九还正功亦有老嫩,不与此同。)用意于谷道玉茎间,轻轻提撮,如忍大小便状,(轻轻二字,不可忽略,言虽提撮,不可太用力也。)将肾中阳火,送过尾闾,贯入督脉,不疾不徐,一意送上,不可复想肾宫。(如分念想肾,则玉茎大举,而又化癸矣。)升至夹脊,用力催送玉枕,更用力催送,(玉枕为铁鼓关,最难穿透,用力者,专意催逼,略不敢松之谓。)两目往上一迎,引入泥丸。(两目闭而向后,迎之不可开目。)即以意在泥丸中,自左起向右三十六转,两目光随意转运。转毕无思无虑,静坐片刻,起应世务不妨。此为采取一次。道要秘诀歌。道要歌,道要歌,不知道要必遭魔。看玄关,调真息,知斯二要修行毕。以元神,入气海,神气交融默默时,使得一玄真主宰。将元气,入黄庭,气神和合昏昏际,又得一玄最圆明。一玄妙,一玄窍,有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机,异名同出谁知道。看玄关,无他诀,先从窍内调真息。神恬气静极自然,妙自无生现太极。古仙翁,多半语,恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今,我尽言,此在有定无定间。有定曰窍无曰妙,老君所说玄又玄。指分明,度有情,留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼,为圣为凡随乎人。初下手,最难行,离了散乱又昏沉。大上人,有真学,必将神气分清浊。先天神今最清明,后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明,闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿,窍中调息要深思。一息去,一息来,息息相依时相偎。幽幽细细无人觉,神气团冲九窍开。照此行持得窍妙,昏沉散乱从何来?十神真君。十神真君为“五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈祷可“上消天灾,下禳地祸。”有“引雷十神”为“第一五福真君、手执雷珠;第二君基真君,手执雷楔;第三臣基真君,执雷钺;第四民基真君,执雷环;第五小游真君,执戟;第六大游真君,执戈矛;第七天乙真君,执金枪;第八地乙真君,仗金刃;第九直符真君,执羽书;第十太乙真君,执羽书。”又称“十神太乙真君”。

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天皇。“天皇者,先天之前五劫开化混沌之始也,天皇一牛圣化万象,主天圣玉清圣境,明皇之祖乓病!逼涮旎仕指又分“上天皇”,即玉清圣境元始天尊盘古氏也,所谓道生一也。“中天皇”即天宝君也,以元始之玄牛化生中三皇之天皇氏也。“下天皇”即大吴伏羲氏以木德王也,以元始之玄呕生者也。袁洪心道:牛魔王为西贺牛洲群妖之首,三妻四妾也是平常地紧,偏生遇见了老师这样的人物,还真可怜!当然,这样的话是你就是打死袁洪。袁洪也不敢说出来。边姜尚和一众将官正在等待土行孙探回的消息,却突物事直朝大家砸来,众人大惊,只赶忙护着武王姬发与丞相姜尚退后。且言纣王只因进香之后,看见女娲美貌,朝暮思想,废寝忘食,每见六院三宫,真如尘饭土羹,不堪谛视;终朝将此事不放心怀,郁郁不乐。众臣自是知道缘故,却也不知怎样开口相劝,只在期盼着那远征在外太师闻仲赶快回来。‘自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名,豪杰人家做模样。

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徐宏赫整理编辑)

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